3108

明天将是我这个学期最后一次去复旦蹭课，转眼间，在复旦的蹭课生涯已经持续了一年了。在这一年当中，我学到了很多，很多，更重要的是我知道了自己原来是那么的无知，同时我也意识到了我可以做的很好，尽管如今我只是一个水产大学的学生，当然，前提是百分之一百二十的努力！下个学期要进入考研最后的冲刺阶段。去复旦的机会可能会很少了，这的确是一件令人感到伤心的事情，但是我想对自己说的是如今的分别只是暂时的，我坚信我一定还会回来的，终有一天，我会以一个完全意义上的复旦学子的身份走进这个校园！在3108、在相辉堂，在文图，理图，在复旦的各个角落留下我的足迹！我一定要回来，我一定会回来，我一定能回来！！！

 

山西黑砖窑事件被曝光已经有几天了，这几天对这个事件我想了很多，今天终于忍不住了，决定写点东西。对于这个事件，网上对于那些黑心窑主的谴责已经铺天盖地，在此我就不多赘言。我想说的是，除了那些黑心窑主，当地的贪官污吏，我们难道就对发生这样的事情没有责任吗？如果我们这个社会是一个人与人之间充满着爱，充满着互助，充满着平等的社会，那么这类令人发指的事件会接连发生吗？真正导致这样的事件发生的一个重要原因就是我们当前社会全民性的冷漠，自私，短视。。。。。。面对强权而默不作声无异于帮凶!可能今天被骗去做奴工的那些民工与你毫不相干，但是你又如何能够保证明天被骗进去的不是你自己呢？如果我们不能控制住我们心中的心魔，继续以冷漠自私的态度来对待这个世界！那么这样的惨剧决对不会是最后一次上演！而导出这惨剧的就是你，我，这些貌似毫无关系者！

 

赶快救救我们自己吧！

最近几天老天不断向我示警，先是礼拜三让我的手机掉进厕所，接着今天又让我的电脑莫名其妙的出问题。这一切都说明了我最近的所作所为已经开始不为上天所容。反思下来，这段时间以来自己的最大的一个问题就是自高自大，太过飘飘然了。诚然，我在一些方面要远远胜于身边的大多数人，但是同时也必须认识到，还有很多人比你强得多，而这些人才是你未来将要与之争锋的！要成为这个世界上第一流的历史学家，我所要走的路还很长很长，戒骄戒躁这是一个基本的不能再基本的要求，如果我连这点也做不到的话，其他就什么也不要去想了。感谢上天在我还没有犯太大的错误的时候就提醒了我。在未来的日子里，我会好自为之的！

 

 

 

                            高考感怀

 

                        又是一年高考时，

                        十年寒窗终赴试。

                        三日发挥好与坏，

                        几定人生盛衰势。

                                                   2007年6月6日

这两天看《孽债》，最大的一个感受，同样也是我过去就曾经思考到的一个观点，那就是一个人在面对他所处的时代的时候是那么的渺小！几乎没有任何讨价还价的余地！能做的只有为时代的洪流裹挟着前进。至于最终会到哪里，你无从选择，甚至永远无法知道。剧中的那些人物，沈若尘，卢正琪，梁曼成，杨绍荃。。。。。。无一不是那个时代的牺牲品。很幸运，我晚生了三十年，逃过了那个疯狂的年代。然而，又有谁能说如今这个年代不是在以另一种方式继续的疯狂呢！！！

 

今天开始，生活时尚频道545剧场开始重播当年的经典电视剧《孽债》。看了以后很有感慨，可能是学历史的缘故，我特别容易把自己就当成剧中得人物（在思考历史的时候老师就一直要求我们把自己放到那个历史环境中去）。其结果自然是随着剧中人物命运的跌宕起伏而喜怒哀乐。孽债这部电视剧是所以能够在当年直至今天都能如此受人们欢迎，其最大的原因就是真实。真实地反映了那个时代人们的辛酸、无奈、不舍以及其他种种复杂的感情。或许当20年以后《孽债》中描述的这些人，这些事都已经可以算作历史的时候，我会把这作为我自己的一个课题来进行研究。我希望我们的后代能够永远记得在20世纪末叶的中国，有这么一群人，发生着这么一些事。

前两个星期回学校，地铁坐到龙阳路站，然后再换去学校的龙滨线。突然发觉那天龙阳路地铁站的客流量特别的大。几乎是平时的4、5倍。开始还十分不解，不过很快就明白了其中的缘由，原来旁边的上海新国际博览中心在举办上海车展，后来几天又接连几天看到不少朋友的博客上面都挂出了车展的观后感。不禁让我感到在中国，至少是在上海为代表的中国东部沿海发达地区，人民群众对于汽车的热情已经达到前所未有之高度，我们这辈人是不是到了家家户户都有车的时候了？至少在我身边的许多朋友看来的确如此。这不由得让我感到担忧。当代的人类对于物质文明的追求的热切程度已经到了非常危险的地步。而我们中国人尤为如此。站在历史的角度来看，过去的一百多年，人类生活方式变化的速度大大超过过去几千年的变化速度，至少对我来讲，很难相信地球能够适应我们如此激烈的变化，既然无法适应，就必然会有不良反应。比如洪旱灾害的频发，比如几百万年积攒下来的资源在几十年的时间里面就消耗殆尽。无不与人类对于物质文明过分的不懈追求有很大的关联。人类对这个地球过度的竭泽而渔般的利用已经将我们人类推倒悬崖边上。这些年国际政治舞台上面的诸多尔虞我诈有很大部分都是在为了资源的争夺，而且可以预见的是，这样的争斗会越来越多，为了资源而发生战争的情况也必将时有发生。尽管有人说，我们可以在开发新的能源，但是只要我们还是像如今这样对资源穷凶极恶的利用，那么再多的资源都会最终被我们挥霍一空，当前在我看来唯一的一条出路就是克制我们人类的物质欲望，至少，我们必须减慢我们对于物质欲望的追求的。要让我们这个地球能够跟得上我们变化的脚步。我们必须明白这样一个道理，人类并非不能灭亡，并且如果真的灭亡，那就很有可能灭亡于我们自身不断膨胀的物欲！所以，恳请大家在对物质文明的追求的道路上，慢点，再慢点。。。

 

昨天坐地铁的时候差点昏过去，出了车厢在站台上找了个位子做了有五分钟的时间才缓过神来。明显是太累了。现在的身体实在是不能和以前比了，很明显的过去上个几层楼的跟玩似的，现在就不行了，跑个四五层就会觉得累。是该好好休息一阵子的，可是那里有那么多时间呢？哎。。。实在不行就不去上学校的课了，身体重要啊！

今年F1，继续支持海德费尔德！

 

 

考了三次四级，这回终于过了，还是一个425分，充满着戏剧性的分数。自己的努力终究没有白费。这是我过去十年中第一次取得满意成绩的英语考试，其对我的意义不仅仅只是过了四级，更重要的是使我的信心大增。我相信只要我去努力，没有什么能够难倒我，六级，考研都绝非不可战胜的。加油，明天会是你的！

从现在开始，把每一天都当作人生的最后一天。不管生命还有多久，为了自己的理想，不断的奋斗！

今天是“二二八事件”六十周年纪念日。

 

 

      眼看着下个学期就要开始了，不得不在今天把这个学习的回顾写完。接着上次的继续：

      在复旦听得报告当中还有一场是非常值得谈一下的，那就是朱学勤老师的那场报告。其中的几个观点着实令我感受颇深，也似乎印证了我个人思想的确是在向一个成熟的方向转变。朱老师提到得非常重要的一个思想就是：不要去试图改变人心人性。我们必须承认人性在某些方面的确是邪恶的，承认他并不是去纵容他，相反的，我们就是要正视这些人性中邪恶的因子以来对于进行约束。

      这个学期在复旦的经历基本就回顾到这里。下个学期在复旦上的课也不少，但愿能够获得更大的收获。复旦，虽然你并不是那么的完美，但是我仍然已经被你深深的所吸引。

     

      接下去再谈一下在华师大的经历，这个学期前后去了华师大7次，都是去听报告的。应该说，华师大无论从硬件还是软件上来讲还是不错的，虽然和复旦还是有差距，但对于我这样一个在水产大学憋了两年的学生来说这里的环境已经足以让我满足。总体来说华师大的报告还是非常的精彩，尤其是12月份那3天的“史华慈与中国国际学术研讨会”，过去自己顶礼膜拜的那几个人物都来了，真的是零距离的接触，沈志华，高华，林毓生，张灏，裴宜理，麦克法夸尔。。。。。。真的可以说这辈子是不会忘记那几天了。

     

      在讲一下在上师大的经历，上师大去了一次，听了台湾世新大学李功勤教授的报告，非常棒的一场报告，对于我们大陆学生认识台湾的历史与现状有着非常大的帮助。我们现在谈到台湾的诸多问题的时候往往只站在我们的角度去思考问题，但是我们往往忽视了从台湾人的角度去看问题，台湾之所以会有现在这样一种情况，有其非常重要的历史原因的。很多事情我们可以不赞同他们，但是同时你也不得不承认台湾人的一些行为是应该被理解的。解决台湾问题，需要的是相互理解，将心比心。

     

      最后提一下自己学校，上海水产大学的经历，其实本来不想写的，但是怎么着也是自己的学校，总要提两笔，总体感觉这个学校正在一如既往的走下坡路。快一百年历史的学校能够发展的如此不理想的确也不多见（像我们这种有将近一百年历史的学校还只是2本而且在2本里面还是不太好的学校国内实在没有多少了）。个人方面也没有什么值得提及的东西，旷了两次支部会议，一度从道理与制度上来讲与被取消预备党员资格仅一步之遥，这件事情总算给我这个学期在水产大学郁闷的生活带来了些许的快感。

     

      这个学期的回顾就到这里了。

 

     

 

 

     

     

      接着上次的继续.

      张荣华副教授，上的是他的中国近代学术史，一个非常有意思的老师，非常的羞涩（40岁左右的人噢），上课时候不敢正眼看学生，声音非常的低，你要是不坐到前两三排基本上就听不清他在讲什么了。而且还很注意自己的仪容，经常衣服穿的也不那么整齐，活像一个落魄文人。不过，听了他讲得课，你就不得不为之折服，太厉害了，什么都知道。虽然这门课讲的是中国近代学术史，但是实际上他的讲课内容遍及古今中外。似乎没有什么是他不知道的。

      讲完了哪些给我留下深刻印象的老师再讲一下在复旦给我留下深刻印象的讲座吧。这个学期在复旦听的讲座着实不少。比过去两年在水产大学听得都要多，都要精！下面就挑几场重点地回顾一下吧。

      第一场要讲的是苏童老师的讲座，主要内容是围绕他当时正在力推的那部小说《碧奴》来展开的。。坦率地说，在那场讲座之前对苏童我基本上就是一无所知，而现在基本上也就比一无所知稍微好一点。之所以在这里要提到这场讲座主要是因为那是我在复旦听的第一场讲座，当时整个现场的气氛（那天是周五晚上七点开始的讲座，三四百人的报告厅我六点一刻到那只能坐台阶上面了）使我深刻地感受到了名校所弥漫着的浓郁的人文气息与学术氛围，而这是我过去在水产大学所从来没有感受到过的。

      第二场要讲的是冯筱才，主要谈的是他对五四运动的一些研究以及个人对于其中一些问题的看法。他对五四运动的看法与观点我不愿意那么快表明我是否同意还是不同意，因为我对此尚无深入地研究，但是，其与学术界主流观点大相径庭的看法的确在五四运动乃至其他一些历史问题上使我得到了一些新的思路。原来很多问题除了向我们过去那样思考之外还别有蹊径。

      第三场要讲的是在新闻学院听的那场中国经济时报首席记者王克勤老师的演讲。这是这个学期听的二三十场报告当中历时最长的一场。总共讲了三个多小时。王老师在他的讲演中主要通过两个事例即“河北定州611血案”以及“河北邢台地区艾滋病感染事件”谈了有关记者的社会使命、责任与素质。整个演讲激情四射，时刻让人感到王老师身上散发出的一个知识分子对于社会的关怀。虽然中国现今还非常缺少新闻自由，但是只要有像王老师这样的人物的存在，那么终有一天，中国的新闻界一定可以真正的承担起他们所能也所应该承担的社会责任。真正的肩负起“无冕之王”的责任！

      第四场要讲的是在3108教室听的俞吾金教授讲的那场报告。题目是“失去了的思想维度”。其中特别提到了创新意识的培养。表面上看我们正处在一个日新月异的时代，一切都在不断的前进中，然而，真的是这样吗？俞教授认为并不是这样，世界其实并没有改变，改变了的只是我们对于世界的描述与形容。真正的创新决不是嘴巴上喊出来的，而是实实在在的做出来的。每一次重大成就诞生之前总有着漫长的归隐与蛰伏。马克思写《资本论》花了40年，歌德的《浮士德》前后花了60年。 没有一种新的理论的提出是一蹴而就的。然而我们现在很多人却不明白这个道理（或者说更多的人是装着不明白这个道理）。于是就生产出了一堆又一堆的学术垃圾！还有令我非常有同感的一点就是我们现在的教育当中虽然一直在说要创新，但是潜移默化当中我们是不希望孩子们创新的，何以见得？对于一个小孩的最高评价是什么？听话！而要创新就意味着这在一定程度上的不听话。那么不就很明白了吗，一个小孩从小到大你跟他说要你要听话，长大了又要他去创新，现实吗？

　　未完待续。。。。。。

     一眨眼，已经一月份了，虽然还有四门课要考试，不过由于它们的难度实在有限（基本属于那种“谈笑间樯橹灰飞烟灭”的那种），所以对于我来说，这个学期其实已经结束。其实前两天就相对这个学期做个回顾了，怎奈天灾作祟，一直无法登上空间。下面就闲话少说，切入正题。

     这个学期是特别的一个学期，一个疲劳的学期，一个丰收的学期。这么些形容词的来源皆起于我在这个学期开始了在复旦的蹭课生涯。这里不得不庆幸自己在大一大二时候修的课不少，更庆幸自己在那个正确的时间上了复旦的教务处网站并且看到了这个学期整个复旦的课表。很多的巧合，或许这就是天意吧。

     先来谈一谈对复旦整体的一个印象，虽然你可以举出种种例子来证明复旦还存在着这样那样的问题并且在很大程度上我也同意你的看法（从内心深处来讲我认为现金中国是没有一所真正的大学的），但是我还是不得不说，复旦大学真的很不错。硬件设施自不必说，国家那么多资金投下去想不先进也难，更重要的是在复旦大学你可以感受到一股浓厚的学术氛围，文化气息。这样的氛围不是随便哪个大学都有的。至少在我的那个大学你是感受不到的。

     再来谈谈那些老师，我就讲几个给我留下深刻印象的老师。

     章清教授，历史系主任，他的“史学导论”这门课我是从头听到尾的，真的很棒，说实话，史学导论这门课并不是那么的好教，与历史系其他的课程相比，这门课由于相对较少的涉及史实而更多涉及的是那些纯粹的理论知识而显得枯燥。但是章教授生动的语言以及通过对具体作品或者人物的分析（亦即对典范的了解与学习）来将那些理论知识传授给我们的方法的的确确的使我受益匪浅。在此向章清教授致以诚挚的谢意。

　　李宏图教授，他的“欧洲近代思想文化史”由于自己学校还要上课，所以就断断续续的听过四五次，不过就这四五次课也令我收获不小，李老师上课的优秀之处就在于他讲课时能够将那些思想家的思想脉络梳理得非常清楚的告诉你，这样非常有助于学生在课后找来那些思想家的著作进行阅读。除了上他的课，还听过他两场讲座，一场是讲近代欧洲礼仪的文明化进程，另一场是讲近代欧洲思想家关于“祖国”的理解。都是非常精彩的讲演。这些讲座的录音我都有，有兴趣的朋友可以通过ｍｓｎ和我联系，商量个时间传一下。

　　冯筱才副教授，听了他半个学期的“中国近代社会研究”，其讲课时可谓激情四溢！而且冯筱才老师搞研究有一个特点，就是专挑别人做过的，已经有结论的题目来做，而且做出来得结果往往是和别人截然相反，这一特点在其上课的过程中体现的淋漓尽致！其有关中国近代秘密社会，妇女，五四运动等等现象，时间的看法与分析虽然我并不事事皆同意，但是不得不承认他的许多观点真的很让我开阔眼界，看到了许多过去从来没有看到的东西！

　　未完待续。。。。。。

钱穆不愧是史学大家，《国史大纲》开篇即是一重锤，“凡读本书请先具下列诸信念”是读此书者不得不看得，可以这么说，没有读过这四句话，就不算读过《国史大纲》。此四句话乃是：

        一、當信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史，應該略有所知。
　　二、所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國以往歷史之溫情與敬意。
　　三、所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意，至少不會對其本國已往歷史抱一種偏激的虛無主義，亦至少不會感到現在我們是站在已往歷史最高之頂點，而將我們當身種種罪惡與弱點，一切諉卸于古人。
　　四、當信每一國家必待其國民備具上列諸條件者比數漸多，其國家乃再有向前發展之希望。

钱穆先生写《国史大纲》于1937年，此正日本侵华，国家风雨飘摇之际，这样的大环境对于他的影响是显而易见的，这四条信念无一不透出钱穆先生对于祖国历史的感情之深厚（用书中原文来讲就是“对本国以往历史之温情与敬意”）。并希望借此书来多少激发国人对国家，民族的热爱之情。然而这四句话的意义还不仅仅局限于此，时至今日，当我读到这四句话的时候仍然感悟颇深。从如今的现实角度着眼，这四句话所指出之种种不良现象无时无刻不发生在我们身边。因此无怪乎这些年屡次听到有人呼吁要将《国史大纲》作为中学历史教科书。诚然，这一提议不免有些偏颇（钱穆作此书是为当年大学教科书，今日之大学生上不能与昔日相比，让今日之中学生读昔日大学生的教材不免有痴人说梦之嫌），但这也从一个侧面反映了经过那么多年，尤其是我们在走了那么多弯路以后，人们已经逐渐开始意识到了49年以后大陆历史教育的问题。开始想要回到历史本身，而不是将历史仅仅作为灌输意识形态的工具。

本书绪言共三十四页，篇幅不算短，在绪言中作者的基本态度是乐观的，对中国古代的历史与文化怀着崇敬与敬意，并对未来寄予了深切的希望。

首先，作者指出了中国历史的三大特点（亦可称优点）：悠久，无间断，详密。这三点可以说在世界范围内再无他国。只是如今的国人似乎对此并无丝毫的感触，着实令人感到心寒。

其次，作者就历史材料与历史智识谈了他的看法。钱穆认为，此二者不同，智识教给我们方法去看待并处理问题，是着眼于当下和未来的，只有材料没有智识，则材料只是历史事实的一个陈列。材料是智识的基础，没有材料，则智识无从谈起。历史学的目的或许正是在于这历史的智识，而历史学的重心或许又在于那些琐碎的材料。

再次，钱穆就当时盛行的三派历史学：传统派、革命派和科学派，分析了他们的优劣。读他的这些分析，很明显的可以看出作者对于中国历史的确有着如他自己做说的那种“温情与敬意”。很明显的透过这些文字我们可以感受到，钱穆最反感的就是将西方的思想文化政治经济制度一股脑的套用到中国来，而将中国既有之历史文化传统统统抛弃。我们现在可能对于这个问题感触不深（可能是因为我们已经把自己得文化传统抛弃了得缘故吧。），但在当时中国知识分子当中这个问题是非常重要的，是全盘西化还是保留传统？当时的情况时全盘西化者占据优势，五四时期之所以会喊出打倒孔家店的口号，钱玄同之所以主张废除中国语言文字，鲁迅之所以说过中国的书尽可以不读等，甚至我们现在有些人对于中国以往历史之大不敬，在一定程度上都受到当时盛行的普遍主义历史观的影响。而钱穆在《国史大纲》中就对这种思想进行了有力的还击，其认为中国有中国的历史发展轨迹，文化，经济，政治都有属于自己的特点，因此，对于这个民族遇到的种种问题的解决决不可全部照搬西方的办法。（从这里可以看出钱穆也承认中国存在着问题，只是认为不能一味的用西方的办法来解决），钱穆认为中国的发展主要都是在一个和平安定的环境下进行的，而西方的发展主要与革命相伴随。而中国历史有一个缓慢的进步的大趋势，要解决中国当前的种种问题。就必须遵循这样一个大趋势，慢慢得来。而这个趋势就是作者试图在书中详加说明的。

整个绪论读完之后给人的感觉就是，这篇绪论如同中国社会改革前进的指南针，可惜虽然《国史大纲》一书在表面上获得了极高的赞誉，但是中国这几十年的历史发展进程时时刻刻的用事实说明了我们真的没有从这本书当中学到什么！（当然，也可能是统治者们没有学到什么）。如果我们真的对祖国的历史抱有“温情与敬意”，又岂能出现割裂当代中国人与传统之间联系的文化大革命。如果我们真的学会了用属于中国自己的东西来改革我们的社会文化政治经济的话又岂会事事皆言马恩列毛！中国这一百年来走的弯路太多了（或许现在还在走弯路。）我不敢说《国史大纲》一定可以将中国民族从这样一种困境中拉出去。（这也与钱穆所说的第三条信念不符），但是，只要多一个人读这本书，中国兴许就能多一分希望！

最后在对这本书的装排谈两句，本书为竖排繁体，对我们这些49年以后在大陆接受教育的人来说读起来无疑是有难度的。然而真的是越读越喜欢。此处无意评判大陆在49年至后所推行的文字改革，但是从我个人的角度来看，此举实在不妥，客观上在一定程度上起到了割裂传统与现代的作用。或许，这也是因为没有听从钱穆先生所说的对本国历史文化要有中“温情与敬意”吧。

今天继续去华师大听“史华慈与中国”国际学术研讨会，下午第一场是中国政治史研究专场。继昨天远距离看到高华老师之后，今天终于有机会近距离得观察他，并且听到他的精彩的报告。说实话，这两天对高华老师的最大的印象就是：他太辛苦了！５４年出生的他今年才５２岁，但却已经半头白发。乍一看，真的像是已经有六七十岁的样子了。为什么会这样，相信所有了解高华老师的朋友都能猜到，这完全都是过度操劳的结果，也正因为这样的操劳，高华老师才历时二十年为我们贡献出了《红太阳是怎样升起的》这样的不朽著作。在此祝愿高华老师身体健康，万事如意，多出新的学术成果！！！我们会一直支持您的！

 

今天去华师大听了“史华慈与中国”国际学术研讨会。见到了许多过去久闻大名的学者。有裴宜理、麦克法夸尔、林毓生、张灏、朱维铮、姜义华、许纪霖、沈志华、高华、金冲及、熊月之、童世骏、叶文心、刘擎。。。。。。真的是爽歪了！！！明天后天还有两天的会议，还会见到更多的学者！！！